आम आदमी क्या चाहता है...

दुनिया में दो तरह के लोग होते है अच्छे या बुरे, बस। इंसानों में बस इतना ही फर्क होता है। कोई हिन्दु,मुसलमान,सिख या ईसाइ नहीं होता। आ॓शो भी कहते हैं मैं धार्मिकता सिखाता हूं धर्म नहीं। हमारा धर्म प्रेम करना है,परमात्मा को पाना हैं। मज़हब के नाम पर खून बहाना नहीं। धर्म एक आस्था है वो किसी के लिए भी हो सकती है।

रास्ते में, एक मासूम बच्चे को
मंदिर के सामने
हाथ उठा
प्रार्थना करते देखा
हाथ ठीक वैसे ही जुड़े थे
जैसे खुदा की इबादत में होते हैं
क्या लोगों ने इसे
समझाया नहीं
भगवान- खुदा अलग है
या यही
मासूमियत प्रेम है
भगवान है...
खुदा है...
जो आज इंसानो
से
जुदा है।

अभी कुछ दिन पहले खबर देखी हवाई यात्रा के दौरान एक लड़की ने बगल में बैठे मुस्लिम यात्री की शिकायत पुलिस को कर दी। उसे शक था कि यह मुसलमान आतंकवादी हो सकता है क्योकीं वह कह रहा था (हवाई जहाज उड़ने वाला है, वह भी उड़ने वाला है) एक तो मुसलमान ऊपर से ऐसी भाषा किस को शक नहीं होता। बस क्या था हड़कंप मच गया फौरन उसे कस्टडी में लिया गया। एक लंबी पूछताछ के बाद,और उसके परिवार वालों की दलीले सुनने के बाद,उसे निदोर्ष पा छोड़ दिया गया।

इससे मिलती-जुलती दूसरी घटना तो मेरे आंखों के सामनें की ही है। मैट्रो स्टेशन पर मेरे बाद सामान की चैकिंग में एक सुन्दर कश्मीरी मुसलमान लड़का फोन पर किसी से आम तौर पर बात कर रहा था, पुलिसवालों ने उसे देखते ही अलग कोने में ले जाकर विशेष तौर पर चैकिंग की। दोनों ही घटनाएं दिलचस्प है। सच कहूं तो उस वक्त मुझे हंसी भी आई।

लेकिन अगर मामले की गंभीरता को देखा जाए तो आम लोगों के दिल की स्थिती क्या हो चुकी है। हमारे मन में दहशत इस कदर घर चुकी है किसी का पहनावा,भाषा हमें इतना डरा सकता है कि किसी मुसलमान को देख हमें उसमें आंतकवादी नज़र आने लगे। क्यों ना हो आए दिन मिलने वाली खबरें, आतंकियों की नज़रे बाजार पर, आतंकवादी मेट्रो स्टेशन पर हमला कर सकते हैं, आंतकवादी बच्चों के स्कूल भी उड़ा सकते है। अब हम डर चुके हैं, इतनी जाने खोकर।

कौन हैं ये आंतकवादी....क्यों इस कदर मासूमों का खून बहाते है..प्रश्न का उत्तर सब जानते हुए भी खामोश हैं। आंतकवादियों की ट्रनिंग में सिखाया जाता है। जो जितनी ज्यादा जानें लेगा उसे ज़ेहाद के प्रति उतना ईमानदार समझा जाएगा,और जो धर्म का काम करते हुए शहीद हो जाता है उसे जन्नत नसीब होगी। उसके परिवार वालों का हर तरह से ख्याल रखा जाएगा। किसी किस्म की कोई परेशानी नहीं होगी, पैसा कमाने के लिए कौई जद्दोजहद नहीं।

26/11 का हमला कौन भूल सकता है, हाल ही में उसके आरोपी आतंकवादी कसाब को फांसी देने का फैसला सुनाया गया। फैसले को सुन बस यही ख्याल आया (आज कसाब कल कौन?) ये आतंकवादी तो मात्र कठपुतली है, डोर तो किसी और के हाथ में हैं। गरीब मुसलमानों को ज़ेहाद के नाम पर गलत शिक्षा दे ये वहशी अपने फायदे के लिए एक आम आदमी को दूसरों का खून करने वाली मशीन बना देते हैं। ज़ेहाद,धर्म, पैसों,का हवाला दें ये उनकी मजबूरी का फायदा उठाते हैं।

एक आम आदमी क्या चाहता है, दो जून खाना जुटाने की जद्दोजहद वाला आदमी। आधारभूत आवश्यकताओं की पूर्ती में जी- जान से लगा आदमी, चैन की सांस चाहने वाला आदमी कितनी ळड़ाई चाहता है। कितने लोग जे़हाद के पीछे पागल है। सियासत की बीसात पर बाजी खेलने वाले चंद लोग, ना जानें कितने कसाब जैसे लोगों की जिंदगी के साथ खेल जाते हैं और हम जड़ खत्म करने की बजाय बस इस पर चर्चा करते रह जाते हैं।

दहशत के माहौल में इस आम आदमी का दम घुटता है,वो धर्म या जाति के आधार पर कोई लड़ाई नहीं चाहता।... और परिवार गवांने की हिम्मत नहीं है उसमें। कौई तो आये, इसे शांति व सुरक्षा का भरोसा दे...।

बर्बरता की पराकाष्ठा

रोज़ एक ही खबर, नक्सलवादियों ने हमारे ...इतने जवान मार गिराये, नक्सलवादियों ने बस जलाई, बे-गुनाह बच्चों व औरतों पर कहर बरपाया, रेल पटरियां उड़ाई और ना जाने क्या..क्या। अखबार की सुर्खियों में भी नक्सलियों का एक बड़ा कोना। चर्चाओं का विषय भी नक्सलवाद। परिणाम नदारद, वो अपना काम कर रहे हैं और हम बहस...जाने क्या होगा...

लाल सलाम बेबस सरकार,कुछ दिन पहले ही मैनें सरकार की विवशता का जिक्र किया था। एक बार फिर दंतेवाड़ा में इंसानियत शर्मसार हुई है।

फर्क सिर्फ इतना है कि खाकी वर्दी के साथ इस बार नक्सलियों ने आम लोगों को भी निशाना बनाया है। नक्सलियों की बर्बरता का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि जिस बस को नक्सलियों ने अपना निशाना बनाया उसमें बच्चें और औरतें काफी संख्या में मौजूद थे। बहरहाल 40से ज्यादा लोग इस धमाके में मारे गये और आधे दर्जन घायल अवस्था में जिंदगी और मौत से जूझ रहें हैं।

दंतेवाड़ा,जिसका जिक्र पुराणों में दंडकारण्य के नाम से किया जाता है जहां कभी भगवान राम वनवास के दौरान रूके थे। जहां प्राकृतिक खूबसूरती कभी लोगों को लुभाती थी आज उसी धरती को नक्सलियों ने लहूलुहान कर दिया। रोज़ ही नक्सलियों का ये खूनी तांडव कभी दंतेवाड़ा तो कभी मिदनापुर तो कभी चतरा में जारी है। सरकार असहाय की तरह देख रही है। राज्य और केन्द्र दोनो एक दूसरे के पाले में गेंद डाल अपनी जिम्मेदारियों से मुक्त हो जाना चाहते है।

सवाल यह है कि क्या वाकई नक्सलवाद या माआ॓वाद का मूल उद्धेश्य यही था जो आज वो कर रहे हैं। क्या फर्क है एक नक्सलवादी में और आंतकवादी में। एक दुश्मन ऐसा है जो सीमा पार बैठा है जिसे हम जानते है,जिससे लड़ने की वजह भी हमारे पास है...पर उसका क्या करें..जो अपना है...घर में बैठा है...हम में से एक है..करता वही है जो एक आतंकवादी करता है। मासूम इंसानों का खून।

नक्सलवादी जिस तरह से अपने ही लोगों का रोज खून बहा रहे है उससे ये बहस तेज हो गई है कि नक्सलवाद और आतंकवाद का फर्क अब मिट गया है। जिस बर्बरता के साथ नक्सलवादियों ने दंतेवाड़ा में पहले 76 जवानों का और अब 40से ज्यादा आम लोगों का खून बहाया है उससे साफ है कि नक्सलवादियों की लड़ाई अब दबे कुचले आदिवासियों की नहीं रह गई है। उसका उद्धेश्य नक्सलवाद की आड़ में अराजकता फैलाना है। अब ये दलील दी जाने लगी है कि जिन आदिवासियों को विकास की बयार अब तक छू भी नहीं पाई है और उसके पास ए के 47जैसे राइफल कहां से आ गये..आखिर कौन सिंडिकेट इन नक्सलवादियों के पीछे काम कर रहा है जो इन्हें दो वक्त की रोटी तो नहीं दे पाता पर हथियार जरूर मुहैया करा देता हैं।



वजह साफ है मुट्ठी भर लोग अपने फायदे के लिए आदिवासियों और पिछड़े लोगों को पूरी व्यवस्था के खिलाफ लड़ने के लिए उकसा रहे हैं। शायद वो भूल जाते है कि गोली कहीं से भी चले मरते दोनों तरफ के लोग है।

नक्सलवाद के पनपने और पसरने का एक कारण राजनीतिक भी है। आजादी के 60साल बाद भी समाज का एक बड़ा तबका जीवन की मूलभूत आवश्यकताओं से बेज़ार है। विकास की बयार दिल्ली और शहरों तक ही सीमित है। सरकारी योजनाएं सुनने में तो लुभावनी लगती है पर इसका फायदा मंत्रियों और बाबूओं तक ही सीमित रह जाता है। नेताओं के खोखले वादे और स्वार्थ ने नक्सलवाद को और सींचा है।

आज भी जब नक्सलवादी बर्बरता का नंगा नाच कर रहे है,वहीं राजनीतिक दल और हमारे नेता एक दूसरे को कोसने में लगे है।

कहा जा सकता है अब उनके खिलाफ कोई एक रणनीति तय नहीं की जा सकती। हमें भी अपनी रणनीति बदलनी होगी।

खाप का खौफ

कई परिवारों को बर्बाद करने वाला और कई मासूम जोड़ो की गोत्र के नाम पर बलि देने वाले खाप का खौफ जारी है। हरियाणा के इन तुगलकी फरमानों और कानून को ठेंगा दिखाते ये पंच सभ्य समाज को लगातार शर्मसार करता आ रहे है। हालांकि हमारे हिन्दू समाज में संगोत्रिय विवाह स्वीकार्य नहीं हैं। विवाद आधुनिकता और परंपराओं का है। पर परंपराओं के नाम पर किसी की जान लेना भी कहां का न्याय है...।

पंच, परंपराओं का हवाला दे मासूमों की जिंदगी से खेल रहे है। कभी ये पति पत्नी को भाई-बहन घोषित कर देते है, तो कभी ये खाप का फरमान ना मानने वाले मनोज और बबली को गोत्र के नाम पर मौत के घाट उतार देते है। हरियाणा की गलियों में खाप पंचायत के इस मध्ययुगीन तानाशाही फरमानों की हज़ारों कहानियां है। पर इन पर सवाल उठाने वाला कोई नहीं, वजह साफ है कि सियासत करने वालों को वोट बैंक की मजबूरी है और सामाजिक रूढ़िवादी परंपराओं के खिलाफ आवाज़ उठाने की हिम्मत किसी के पास नहीं।

जहां महानगर और शहरों में रहने वाले लोगों के लिए इक्कीसवीं सदी आ चुकी है। देश में विकास और आधुनिकता की बयार बह रही है। बुद्धिजीवी इस विषय पर टी.वी. चैनलों पर बहस कर रहे हैं, नेता लोग प्रेस वार्ता कर अपने आप को चिंतित दिखाने की कोशिश कर रहे है।... तो हर जगह बहस और वार्ताओं का दौर हैं और इन सबके बीच कोई पीछे छूट गया तो वह है 'गांव' जो आज भी संगोत्रिय विवाह को पचा नहीं पा रहा है। अगर भारत जैसे देश में भी इस तरह के तुगलकी फरमान जारी होने लगे तो तालिबान और भारत में क्या फर्क रह जाएगा।

खाप पंचायत ने जो रास्ता इख्तियार किया है उसे सही नहीं माना जा सकता। उनका फरमान हिंसा का है। हमारे समाज में किसी को जान से मारने का अधिकार नहीं मिल सकता। फिर पंचायतों का गुंडाराज कैसा? खाप पंचायत अगर किसी बात को सही नहीं मानता तो संवैधानिक तौर पर अपनी बात रख सकता है न की मासूमों की जान लेकर जबरदस्ती अपनी बात मनवाने की कोशिश।

बहरहाल इसका एक पहलू सियासत भी है। मामला हिन्दू मैरिज एक्ट में संशोधन की मांग का है। हरियाणा की राजनीति भी दो हिस्सों में बंट गई है। कुछ ने चुप रहने में अपनी भलाई समझी और कुछ लोगों को इसमें अपना वोट बैंक नजर आने लगा।


आ॓म प्रकाश चौटाला की इंडियन नेशनल लोकदल खुलकर खाप के समर्थन में उतर आई है। कांग्रेस युवा नेता एंव 'प्रगतिशीलता' के पहरूए नवीन जिंदल ने भी जिस तरह खाप का समर्थन किया यह एक शर्मनाक सोच को दर्शाता है। वहीं कांग्रेस के मुख्यमंत्री भूपेंद्र सिहं हुड्डा ने खाप को ज्यादा तवज्जों ना देते हुए उसे एक सामाजिक संगठन बताया है। चौटाला ने मांग की है कि हिन्दू मैरिज एक्ट में तत्काल बदलाव की जरूरत है,ताकि युगल प्रेमियों को संगोत्रिय विवाह से रोका जा सके।

लेकिन प्रेम किसी के रोके कहां रूका है,उसे कोई बंधन या परंपरा कहां रोक सकती है वो तो निश्चल बहती पवित्र धारा है जिसका मकसद समुद्र में मिल शांत हो जाना है।

ना जाने क्यों
शहर में हर कोई, हमसे खफा है
क्या करें हर किसी से हमारी
फितरत नहीं मिलती।

...खैर सब अपनी-अपनी बीन बजा रहे है लेकिन कहीं ऐसा ना हो इस बीच खाप का सांप प्रेमी युगलों को डंसता रहे।

'मेरी' सोनिया...

वैसे सोनिया को मैं अक्सर याद करती हूं, और जब याद आती है तो एक मलाल रह जाता है काश मैनें किसी की ना सुनी होती तो आज वो मेरे पास होती।


सोनिया मेरी बुआ की बेटी। तलाकशुदा बुआ मानसिक तौर पर बीमार थी जिसकी वजह से घर में उन्हें रहने के लिए एक अलग कमरा दे दिया गया था। परिवार की आ॓र से उन्हें हर मदद मिलती थी। जिम्मेदारी निभाने में असमर्थ बुआ मां बन गई, बेटी हुई, नाम रखा गया सोनिया। सबके जह़न में एक ही सवाल था बच्ची कौन पालेगा, तय हुआ बेटी को किसी जरूरत मंद परिवार को दे दिया जाए। पर मां तो मां होती है। मेरी बुआ ने सोनिया को किसी को भी देने से इंकार कर दिया।

गंदगी के कारण बुआ के कमरे में कोई जाना पसंद नहीं करता था। अब बुआ बच्ची को अपनें सीने से आधे लटकाये गलियों में घूमती नजर आने लगी। सब कुछ होते हुए भी उसे मांग कर खाने की आदत पड़ गई थी। कुछ लोग हंसी भी उड़ाते थे। सोनिया सबके लिए दुखद पर मेरे लिए खुशी की बात थी। खेलने के लिए एक प्यारी सी गुड़िया।

मुझे बच्चों के साथ वक्त बिताना हमेशा से ही अच्छा लगता है। मैनें धीरे-धीरे उसे अपने घर लाना शुरू कर दिया और उसके छोटे मोटे काम भी करने लगी। अपने हाथ से खाना खिलाने,नहलाने,सुलाने तक हर ममत्व का अनुभव किया मैंने। बाजार से उसके लिए नये कपड़े, सैंडिल, खिलौने सब कुछ खरीदे जिसकी उसे जरूरत थी। मैं चाहती थी वो पढ़ लिख कर अपने पैरों पर खड़ी हो। लेकिन ये मेरी बुआ के साथ रहने पर संभव नहीं था वो अपनी बच्ची की देखभाल नहीं कर सकती थी।

अजीब सा लगता था जब शाम होते ही सोनिया कहती थी मुझे मेरी मां के पास ले चलो। मुझे याद है रिक्शा पर अक्सर वो मेरी गोद में सिर रख सो जाती थी। मैं भी अपने स्नेह से उसे सींचने का प्रयास कर रही थी। घर पहुंचते ही वो अपनी मां से लिपट जाती और उछल-उछल कर मेरी बातें बताती,उसने मेरी बुआ से शिकायत भी की मैं उसे थोड़े छोटे कपड़े पहनाती हूं।

सोनिय मेरी आदत बन गई थी, हम साथ में गुड़ियों से खूब खेलते। लेकिन कॉलेज के साथ सोनिया के ज्यादा वक्त दे पाना अब थोड़ा मुश्किल हो रहा था। एक दिन परीक्षा की वजह से मुझे घर आने में थोड़ी देर हो गई। सोनिया घर के बाहर मेरा इंतजार कर रही थी। लाल रंग का लहंगा पहने हाथ में गुड़िया लिए। मुझे देखते ही वो मुझसे लिपट कर रोने लगी आ॓र गुस्सा करने लगी मैं इतनी देर तक उसे अकेले छोड़ कर क्यूं चली गई। आज भी उसका लिपटना मुझे भावुक कर देता है।

सर्दी का समय था मैनें अपनी मां से कहा क्या हम उसे अपने साथ नहीं रख सकते। मैं उसे पढ़ाना चाहती हूं। मां ने कहा, हम एक बच्ची को उसकी मां से अलग कैसे कर सकते है। मेरे पास इस बात का कोई जवाब नहीं था...। बस हमेशा यही सोचती काश किसी तरह वो मेरे पास रह जाए।

वक्त बीत रहा था और कुछ समझ नहीं आ रहा था। एक दिन शाम को मैंने उसे अपनी मां की उंगली पकड़ कर जाते हुए देखा, बहुत खुश नजर आ रही थी सोनिया। बस मैं यही सोच पायी उसको कभी उसकी मां से अलग नहीं करूंगी। पर क्या पता था मैं उसे आखिरी बार देख रही हूं।
सुबह पता चला उसकी मां उसे कहीं ले गई। हमने बहुत ढूढां वो नहीं मिली। किसी ने बताया वो हरिद्वार की बस में बैठ कर कहीं चली गई। हमने हरिद्वार में भी बहुत ढूंढा पर...अब वो जा चुकी थी...शायद हमेशा के लिए। आज भी भीड़ में मेरी आंखे हमेशा कुछ ढूंढती रहती है। काश मैनें उसे जाने ना दिया होता...शायद वो मेरे पास होती।

आज मदर्स डे पर मेरी भगवान से यही कामना है 'मेरी' बच्ची हमेशा खुश व सुरक्षित रहे। इस बात को दस साल बीत गये। आज भी उसके कुछ कपड़े मेरे पास पड़े है, जिसमें उसकी यादों की खुशबू अभी भी तरो ताजा है। लगता है जैसे मानो कल की बात हो। सच कहूं तो ममतत्व का भाव हर स्त्री में होता है। मां सिर्फ एक बच्चा पैदा करने से नहीं बल्कि अपने अंदर छिपे ममतत्व भाव को पहचानने से बनती है। मैंने अनुभव किया है।